60 
Вспомнил о далеком пророчестве матери Владимир и стал достойно, как подобает королевским детям, воспитывать его. Олафу было девять лет, когда он попал в Гардарики и провел на попечении у Вальдамара конунга еще девять лет.
Когда Олаф подрос, его стали обучать боевым искусствам: прекрасно владеть мечом и метко стрелять из лука. Князь поставил его во главе своей дружины, которую посылал для защиты своей страны. Олаф участвовал в нескольких боях и зарекомендовал себя хорошим военачальником. Потом у него самого появилась дружина. Олаф не скупился со своими людьми, был щедр и все больше завоевывал уважение. Но, как обычно, когда человек добивается чего-то в жизни, ему стали завидовать, и сразу поползли слухи, что князь и особенно его жена так благоволят чужеземцу. Доброжелатели стали нашептывать князю, что он должен остерегаться так возвышать Олафа. Причем приводили самый сильный аргумент, что никто не знает, о чем он постоянно разговаривает с княгиней, так как общаются на своем языке. А первая жена Владимира, Рогнеда (хотя в саге ее называют Аллогией), была, как известно, дочкой варяга Рогволода, при этом она наверняка не испытывала пылкой любви к своему мужу, убившему ее отца и двух братьев.
Кроме того, в те времена существовал обычай: половина боевой дружины была у жены князя, и она должна была содержать ее на свои средства, ей же принадлежали половина налогов и податей, которые собирались в стране, а вторая половина дружины — у самого великого князя. И они все время соперничали, завлекая в свою дружину лучших доблестных мужей.
В конце концов, Владимир поверил слухам, стал сдержанно и недружелюбно относиться к своему воспитаннику Олаф сразу это заметил и сказал княгине, что намерен
|…|уть Гардарики и отправиться в Северные Страны и
|…|тней к себе на родину, где отец был конунгом. И вс-
|…|около 983 года, он направил свой корабль в Восточное
|…|чтобы побыстрей попасть к родным берегам. Позднее
|…|менял свое имя, называя себя Оли из Гардарики.
Не будем останавливаться на всех перипетиях судьбы Олафа Трюггвасона, в дальнейшем он стал участником викингских походов, со своей дружиной воевал в прибалтийских странах и затем в Дании. Женился на принцессе Гейре с Земли Вендов, а после ее смерти оказался в Византии, где принял крещение.
А затем Олаф возвратился в Гардарики и, якобы, обратил великого князя и княгиню в новую христианскую веру. Этого рассказа не найти в знаменитой книге Снорри Стурлуссона «Круг земной», об этом удивительном крещении князя Владимира можно узнать из более древней одноименной саги монаха Тингейрарского монастыря Одда Сноррасона, написанной около 1190 года. Кстати, для написания своей книги Стурлуссон использовал различные источники, в том числе и саги, написанные этим монахом, при этом значительно их сокращая.
В Греции (Гиркланде) Олаф попросил одного епископа, который участвовал в его крещении, «отправиться с ним на Русию и провозгласить там имя Божие языческим народам». Священнослужитель согласился при условии, что викинг поедет вместе с ним в Северные Страны и окажет ему помощь в этом благом деле. Приехав на Русию, Олаф снова был принят очень хорошо и почетно. Находясь некоторое время там, он неустанно говорил конунгу и княгине, чтобы они поступили в соответствии с тем, что им подобает: «И много прекраснее вера, когда веруешь в истинного Бога и Творца своего, который сделал небо и землю, и все, что им сопутствует». И хотя конунг, говорится в саге, долго сопротивлялся и говорил против того, чтобы оставить свою веру и идолов (кумиров), но, в конце концов, он все же окончательно понял, что отличало ту языческую веру, которая у него была, от той, которую проповедовал Олаф. Более всего просила принять другую веру его супруга, после чего «согласился конунг и все его мужи принять Святое Крещение и правую веру, и был там крещен весь народ».
Затем Олаф отправился в Норвегию и, несмотря на упорное сопротивление народа, крестил его, и вся страна при нем стал христианской.
А что писали наши летописцы и историки о тех временах? Великий князь новгородский и киевский Владимир Святославич, правнук Рюрика, родился, по летописи, «от Малуши, ключницы Олжене, сестры Добрыни». Его бабушка княгиня Ольга, получившая имя в преданиях Хитрая, у церкви — Святая, в истории — Мудрая, заслуженно получила столько эпитетов. После гибели мужа Игоря при малолетнем сыне Святославе она фактически управляла Русью; при ней, по словам Н. М. Карамзина, наше древнее государство стало известно в самых отдаленных странах Европы. Она же первая приняла христианство и служила убедительным примером для Владимира в перемене веры.
60 
