29 
Кстати, о «фресках Тассили». Именно там писатель-фантаст Александр Петрович Казанцев, главный идеолог и популяризатор советской «палеокосмонавтики» Советского Союза, увидел марсианина. Собственно увидел не он, а французский археолог Анри Лот. В 1957 году этот ученый начал исследования в местечке Тассили-н-Аджер (пустыня Сахара, Алжир), где и были обнаружены наскальные изображения людей, слонов, жирафов, антилоп, быков. Особенно много было стилизованных рисунков, на которых люди изображались упрощенно, без выделенных черт лица. Лот писал: «Само по себе изображение очень примитивно. В центре круглой головы – двойной овал. Мы наделяем обычно такой внешностью марсиан. Марсиане! Какое название для сенсационного репортажа!» Предложение о «репортаже» пришлось по вкусу – шутка ушла в тираж. Так возникла гипотеза о «Великом Боге Марсиан», которую озвучил фон Дэникен и разрекламировал Казанцев.
На знаменитой «фреске» изображено некое существо, в одеянии похожем на скафандр: есть круглая, как шлем, голова и как бы «щелевидные прорези для глаз». Однако есть и типично первобытные атрибуты: бахромчатые браслеты на руках и ногах, лук в руке, привязанный сзади хвостик, оголенная тыльная часть тела.
Впрочем, некоторые из «фресок» Тассили еще необычнее. Здесь поверх «круглого шлема» высятся непонятные усы, похожие на антенны. Подобный рисунок, вырванный из контекста, действительно может произвести впечатление, однако марсиане с антеннами ведут себя слишком уж по-дикарски: пляшут, ходят гуськом, у многих имеется обнаженная женская грудь, выделенные бедра, ожерелья, браслеты, набедренные повязки. Все это указывает на то, что «марсиане» – тоже люди, а «антенны» над их головами – элементы довольно экстравагантных причесок, которые и ныне «сплетают» на своих головах жительницы Азии и Африки.
Все эти объяснения не учитываются специалистами по «палеоконтактам». Чтобы придать своим рассуждениям хоть какую-то весомость, Александр Казанцев показывал «Великого Бога Марсиан» первому космонавту планеты Юрию Алексеевичу Гагарину. Тот, ознакомившись с фотоснимком «фрески», оставил на нем автограф, сказав: «Похоже и не похоже!» На основании этого замечания Казанцев сделал далеко идущие выводы.
Методология Казанцева вообще поразительна.
«Как известно, гипотеза (первое научное предположение) может оказаться подтвержденной или опровергнутой, верной или неверной, но не антинаучной, если она строится на материалистической основе. Антинаучна лишь гипотеза, выдвинутая с враждебных нашей идеологии позиций», – пишет он в предисловии к статье Агреста «Космонавты древности».
«Тема инопланетян, – поясняет Казанцев далее, – интересует меня не столько как предмет фантазии, сколько как фундамент для осмысления многочисленных странных объектов, явлений и происшествий. Чтобы увидеть существование фактов контакта, необходимо встать на принципиально новую точку зрения, позволяющую понимать происходящее на Земле в контексте эволюции разума во Вселенной».
Остается только вздохнуть и развести руками: к подлинной науке подобные сентенции не имеют ни малейшего отношения.
Впрочем, мы отвлеклись от главной темы. Чтобы вернуться к ней, вспомним, с чего началось увлечение признанного писателя-фантаста Казанцева «палеокосмонавтикой». В 1946 году он опубликовал рассказ-гипотезу «Взрыв», в котором выдвинул предположение, будто бы Тунгусский метеорит, взорвавшийся над тайгой 30 июня 1908 года, был космическим кораблем инопланетян, работающим на атомной энергии. В рассказе «Гость из космоса» (1951) писатель развил эту идею, доказывая, что, скорее всего, корабль создали марсиане, но прилетел он с Венеры – дата Тунгусского взрыва совпадает с датой прилета корабля, идущего по оптимальной траектории Венера-Земля. Видимо, пишет Казанцев, что-то понадобилась марсианам на второй, молодой и горячей, планете Солнечной системы.
Путаница с марсианами, которые почему-то прилетели не с Марса, а с Венеры, побудила Казанцева снабдить свою теорию дополнительными гипотезами. Их он описал в романе «Внуки Марса» (1962). В нем земляне летят на Венеру и, помимо различных доисторических тварей и древних руин, находят следы высокоразвитой цивилизации, которая, по убеждению одного из членов межпланетной экспедиции, прилетели с гибнущего Марса, чтобы найти здесь новую родину. Но сам же автор спорит в романе с этим мнением – слишком уж оно невероятно...
29 
